«بروتوكولات حكماء صهيون»: كيف صُنع النص المزوّر الأوسع انتشارًا في التاريخ؟

يزعم كتاب من بضع عشرات من الصفحات أنه ينقل محاضر اجتماعات سرية يخطط فيها «حكماء صهيون» للسيطرة على العالم. لم تُعقد هذه الاجتماعات قط، ولم يكن لهؤلاء الحكماء وجود. والنص تجميع لمقاطع سُرقت من كتيّب سياسي فرنسي صدر عام 1864 ولا يأتي على ذكر اليهود ¹³. وقد ثبت ذلك كله منذ 1921. ومع هذا، أعاد الحزب النازي طباعة «بروتوكولات حكماء صهيون»، واقتبسها مسلسل تلفزيوني مصري، واستشهد بها الميثاق التأسيسي لحماس، وكانت في يناير 2022 مدرجة في فهارس عدد من كبرى متاجر الكتب على الإنترنت ¹²¹²¹⁴. يتتبّع هذا الملف كيف صُنع النص المزوّر المعادي للسامية الأوسع انتشارًا في التاريخ الحديث، وكيف كُشف زيفه وظلّ متداولًا.

سانت بطرسبورغ، 1903: النشر الأول

يرجع أقدم نشر معروف للبروتوكولات إلى 1903، حين ظهر النص في حلقات في أغسطس وسبتمبر في صحيفة زناميا («الراية») التي كان يملكها بافل كروشيفان بسانت بطرسبورغ ¹². وكان كروشيفان ناشطًا معروفًا بعدائه لليهود. وفي أبريل من السنة نفسها، أسهمت مقالات نشرتها صحيفة أخرى له في إشعال مذبحة كيشينيف التي أودت بحياة أكثر من أربعين شخصًا ¹². ويرجّح بعض المؤرخين احتمال أن يكون هو واضع النص أو أحد واضعيه ¹.

لكن النسخة التي طافت العالم كانت أخرى. ففي 1905 أدرج الكاتب الأرثوذكسي ذو النزعة الصوفية سيرغي نيلوس البروتوكولات ملحقًا بكتابه الكبير في الصغير: مجيء المسيح الدجال ومُلك الشيطان على الأرض. وصوّر نيلوس فيه اليهود أعوانًا لقوى شيطانية تسعى إلى تدمير العالم ¹². ونصّه هو الذي أُعيد طبعه مرارًا وتُرجم إلى عشرات اللغات ¹⁴.

وفي سلسلة من «البروتوكولات» يسرد متحدّث مجهول كيف تتلاعب جماعة سرية صغيرة بالصحافة والمال والأحزاب والحروب والثورات لإقامة حكم عالمي. ولا يذكر اسمًا واحدًا أو تاريخًا أو مكانًا. إنما يطلق النص ادعاءات بلا دليل.

انتحال من موريس جولي (1864) وهيرمان غوتشه (1868)

جاء البرهان الحاسم من لندن. ففي 16 و17 و18 أغسطس 1921، نشرت صحيفة التايمز ثلاثة مقالات لمراسلها في القسطنطينية فيليب غريفز، جُمعت لاحقًا في كتيّب بعنوان «حقيقة البروتوكولات: تزوير أدبي» ³. وكان غريفز قد حصل في القسطنطينية على نسخة من حوار في الجحيم بين مكيافيلي ومونتسكيو، وهو كتيّب هجائي أصدره المحامي موريس جولي سنة 1864 ضد نظام نابليون الثالث ³⁴. ووضع غريفز النصّين في عمودين متقابلين، فبيّن أن مقاطع كاملة من البروتوكولات نُقلت حرفيًا أو بتعديل طفيف من كلام كتبه جولي على لسان مكيافيلي. وحيث وصف جولي فرنسا ونابليون الثالث وضع المزوّر «العالم» و«اليهود» ⁴. ولا ترد في الحوار كلمة واحدة عن اليهود ¹². وخلصت التايمز إلى أن النص «تزوير أخرق» (clumsy forgery) ². أما جولي نفسه فدفع ثمن كتيّبه عامين في السجن ⁴.

وقبل ذلك بسنة، في 1920، كان الصحفي البريطاني لوسيان وولف قد أشار إلى مصدر ثانٍ: فصل من رواية بياريتز (1868) للألماني هيرمان غوتشه، موظف البريد السابق ومخبر الشرطة البروسية. فهذا الفصل أيضًا كان نموذجًا للبروتوكولات ¹². واستعار واضعوها إذن من نصّين: من جولي البنية والعبارات، ومن غوتشه بعض الأفكار ¹².

من فبرك النص؟ ما يقوله المؤرخون

إثبات الانتحال لا يكشف هوية من جمع المقاطع ولا تاريخ عمله. وثمة روايتان متعارضتان.

تنسب الرواية الأولى، وهي الأشهر، التزوير إلى الأوخرانا، الشرطة السياسية القيصرية، وفرعها في باريس الذي كان يديره بيوتر راتشكوفسكي. وفي نوفمبر 1999 أعلن المؤرخ الروسي ميخائيل ليبيخين في مجلة ليكسبريس أنه حدّد المزوّر بالاستناد إلى وثائق أرشيفية سوفيتية. وذهب إلى أن ماتفي غولوفينسكي (1865–1920)، الصحفي الذي عمل لدى راتشكوفسكي في باريس، كتب النص «في أواخر 1900 أو في 1901» لإقناع القيصر بأن تحديث روسيا مؤامرة يهودية ⁴⁵. وكان اسم غولوفينسكي قد ذُكر في محاكمة برن عام 1934، وذكرته قبل ذلك بوقت طويل الأميرة كاترين رادزيفيل، التي يُعدّ مرجعها في هذه المسألة شهادة خاطئة غير مؤيدة بدليل ⁴.

أما الرواية الثانية فتطعن في المسار الباريسي. فالمؤرخ ميخائيل هاغمايستر يرى أن الأدلة المقدّمة لنسبة التزوير إلى راتشكوفسكي وغولوفينسكي غير كافية ⁶. ويرجّح عالم فقه اللغة تشيزاري دي ميكيليس أن النص كُتب في روسيا، استنادًا إلى الطبعات الروسية الأولى ⁶⁷.

ولا يختلف المؤرخون الجادّون على أن النص مزوّر ومنحول، صُنع في أوساط معادية للسامية في الإمبراطورية الروسية عند منعطف القرنين التاسع عشر والعشرين.

هنري فورد والروس البيض: الانتشار في العالم (1919–1922)

خلال الحرب الأهلية الروسية (1918–1921) طبعت الجيوش البيضاء البروتوكولات، فيما خلّفت المذابح عشرات الآلاف من القتلى، ولا سيما في أوكرانيا ². وحمل المهاجرون النص إلى أوروبا. فصدرت أول طبعة بلغة أجنبية في ألمانيا عام 1919، ثم ظهرت له طبعات في فرنسا وإنجلترا والولايات المتحدة واليابان سنة 1920. وقُدّم الكتاب هذه المرة على أنه تفسير للثورة البلشفية ¹². واشترى الحزب النازي حقوق الطبعة الألمانية في 1929 ²¹¹.

وفي الولايات المتحدة أدّى صانع السيارات هنري فورد الدور الأبرز في ترويجه. ففي 22 مايو 1920، بدأت أسبوعيته ديربورن إندبندنت سلسلة بعنوان «اليهودي العالمي: مشكلة العالم» بلغ عدد مقالاتها 91. وفي 24 يوليو نشرت «مدخلًا إلى البروتوكولات اليهودية» ²⁸. وجُمعت المقالات في كتاب بعنوان اليهودي العالمي بيع منه أكثر من 500 ألف نسخة وتُرجم إلى ست عشرة لغة على الأقل. وفي 1922 وصلت الطبعة الألمانية إلى طبعتها الحادية والعشرين ¹⁸. وبعد أن رفع المحامي آرون سابيرو عليه دعوى تشهير، نشر فورد اعتذارًا في الصحافة في 8 يوليو 1927 وأغلق صحيفته، لكن الناشرين الأجانب تجاهلوا طلبه سحب الكتاب ²⁸. وفي 1938 منحه هتلر الصليب الأكبر لوسام النسر الألماني ⁸. ونعود إلى هذه الواقعة في ملف معاداة السامية في الولايات المتحدة قبل المحرقة.

النازيون: من «كفاحي» إلى المدارس

في ألمانيا انتقل النص من أوساط المهاجرين الروس إلى الحركة النازية. ونشر ألفرد روزنبرغ، منظّر الحزب، شرحًا عام 1923 بعنوان بروتوكولات حكماء صهيون والسياسة اليهودية العالمية، تعرّف هتلر من خلاله إلى النص ². وفي 1925 كتب هتلر في كفاحي أن البروتوكولات تكشف «طبيعة» الشعب اليهودي «ونشاطه» وتفضح «غاياته النهائية» ¹².

وبعد وصول النازيين إلى السلطة في 1933 اكتسب استعمال النص طابعًا رسميًا. وخصّصت له صحيفة يوليوس شترايخر دير شتورمر مقالات تصدّرت صفحاتها الأولى ². وفي نوفمبر 1934 أضاف وزير التعليم برنهارد روست كتاب روزنبرغ عن البروتوكولات إلى قائمة الكتب المخصّصة للمدارس الحكومية الألمانية ⁹. وصدرت الطبعة الألمانية الثانية والعشرون في 1938. وكانت دار النشر التابعة للحزب النازي قد اشترت الحقوق عام 1929. واستُخدم النص المزوّر في مقدّمة طبعة 1938 لتبرير قوانين نورمبرغ ²¹¹. وفي 1943، بعدما قُتل بالفعل ملايين اليهود، واصلت السلطات الألمانية نشر البروتوكولات بالروسية والأوكرانية والبيلاروسية، وكذلك في فرنسا وبلجيكا وبولندا المحتلة. وفي العام نفسه استعاد مفتي القدس أمين الحسيني أفكار النص في برامجه بالعربية على إذاعة برلين ² (انظر ملفنا عن لقاء مفتي القدس بهتلر).

محاكمة برن (1933–1937): ما حكمت به المحكمة وما لم تحكم به

في يونيو 1933 وُزّعت نسخ من البروتوكولات في برن خلال تجمّع للجبهة الوطنية، وهي حزب سويسري من أقصى اليمين. وتقدّمت المنظمات اليهودية السويسرية بشكوى بموجب قانون برن الذي يعاقب على نشر «الأدب المنحط» (Schundliteratur). وجاء شهود من أوساط المهاجرين الروس، فيما موّلت ألمانيا النازية الدفاع ¹¹⁰.

وفي 14 مايو 1935 أصدر القاضي فالتر ماير حكمه: البروتوكولات تزوير وانتحال وتندرج في فئة الأدب المنحط. وغرّم اثنين من المتهمين، تيودور فيشر وسيلفيو شنيل، 50 و20 فرنكًا على التوالي، وبرّأ ثلاثة آخرين ⁹¹⁰. وشرح القاضي: «أُصدر عقوبة خفيفة لأنني لا أريد أن أصنع شهداء»، وأعرب عن أمله في أن «يأتي وقت لا يفهم فيه أحد كيف أمكن أن تؤخذ البروتوكولات على محمل الجد» ⁹.

واستأنف الدفاع الحكم. وفي الأول من نوفمبر 1937 برّأت محكمة الاستئناف في كانتون برن (Obergericht) المحكومَين ¹⁰¹¹. وقدّمت الدعاية النازية القرار على أنه ردّ اعتبار للنص، وهو ما يقتضي التدقيق في نطاقه ¹¹. فالسؤال الوحيد المطروح في الاستئناف كان مدى انطباق الوصف القانوني «الأدب المنحط» على البروتوكولات، وأجابت المحكمة بالنفي ¹⁰. ولم تُعد النظر في أصالة الوثيقة، ولم تنقض ما أثبته حكم 1935 من أن النص مزوّر. فالقرار يخصّ التكييف الجنائي وحده ¹⁰. ويشير المؤرخ ميخائيل هاغمايستر، الذي خصّص كتابًا للمحاكمة، إلى أن رواية الأوخرانا أصبحت بسببها الرواية «المعتمدة»، مع أنها استندت إلى شهادات مهاجرين روس يرى أنها لا ترقى إلى مرتبة الدليل ⁶.

بعد 1945: الشرق الأوسط وميثاق حماس والتلفزيون

لم يُنه سقوط النازية تداول النص، وإنما انتقل إلى ساحات أخرى. وكانت ترجمة عربية أولى قد راجت في دمشق منذ 1925 ¹². وبعد 1948 أصبحت البروتوكولات أداة في الدعاية المعادية لإسرائيل. فصدرت طبعة في كراتشي سنة 1969، وأهدى الملك فيصل بن عبد العزيز نسخًا إلى زوّاره الرسميين أوائل السبعينيات، ونُشرت طبعة إنجليزية في إيران عام 1985 ¹².

وفي 18 أغسطس 1988 نشرت حماس ميثاقها التأسيسي. وزعمت المادة 32 أن «الصهيونية العالمية» تريد بعد فلسطين التوسّع «من النيل إلى الفرات»، ثم إلى ما وراءهما، وخلصت إلى أن «مخطّطهم في بروتوكولات حكماء صهيون، وسلوكهم الحاضر خير دليل على ما نقول» (Their plan is embodied in the "Protocols of the Elders of Zion", and their present conduct is the best proof of what we are saying) ¹². واستعادت المادة 22 منطق النص، فزعمت أنهم «بالأموال سيطروا على وسائل الإعلام العالمية ووكالات الأنباء والصحافة ودور النشر»، ونسبت إليهم الثورة الفرنسية والثورة الشيوعية والحربين العالميتين ¹². وفي 2017 نشرت حماس «وثيقة المبادئ والسياسات العامة» الجديدة ¹².

وفي نوفمبر 2002، خلال شهر رمضان، عرضت قناة دريم المصرية الخاصة ثم التلفزيون الحكومي مسلسل فارس بلا جواد في 41 حلقة. وشارك محمد صبحي في كتابته وأدّى دور البطولة فيه. ويكتشف بطله البروتوكولات ويخلص إلى أن عدوّه الحقيقي ليس المحتل البريطاني بل الصهاينة ²¹³. وفي 20 نوفمبر 2002 أقرّ مجلس الشيوخ الأميركي بالإجماع القرار 366، الذي طالب مصر، من بين أمور أخرى، بمنع قنواتها الحكومية من بثّ برامج تُضفي مشروعية على البروتوكولات ¹⁶. وردّت القاهرة بأن المسلسل ليس معاديًا للسامية، وقال صبحي إن برنامجًا يصنعه هو يعادل «سلاحًا نوويًا» في نظر الأميركيين والإسرائيليين ²¹³. وفي 2005 نسبت طبعة سورية أذنت بها وزارة الإعلام هجمات 11 سبتمبر 2001 إلى «حكماء صهيون» ¹².

مبيعات الكتب على الإنترنت كما وُثّقت عام 2022

دخل النص الملك العام، ويمكن العثور عليه بنقرات قليلة. ففي يناير 2022 رصدت جيروزاليم بوست «عشرات النسخ» منه معروضة للبيع لدى بارنز أند نوبل ووولمارت وبوك ديبوزيتوري وثريفت بوكس وهدسون بوكس. وجاء في وصف بارنز أند نوبل ما يوحي بأنه «إذا كان النص أصيلًا»، فهو يدعو إلى مراقبة شؤون العالم ¹⁴. وفي بريطانيا عرضت مكتبة بلاكويلز الكتاب مع ملخص تقول فيه إنها «لا تؤيد رسالته ولا تنفيها». وبعد مئات الاحتجاجات على شبكات التواصل، سحبته بلاكويلز في 26 يناير 2022، موضّحة أن الوصف وردها تلقائيًا من الناشر. وحذت بارنز أند نوبل حذوها في الأيام التالية ¹⁴. وكانت محكمة روسية قد حكمت في 1993 بأن النص مزوّر وأن نشره معادٍ للسامية. ومع ذلك، أفاد تقرير لوزارة الخارجية الأميركية في 2024 بأن البروتوكولات لا تزال تتمتع «بتأثير ملحوظ» في روسيا ². ويشير متحف ذكرى الهولوكوست في واشنطن، الذي خصّص لها معرض «كذبة خطرة» من 2006 إلى 2018، إلى أنها تُتداول اليوم «في المطبوعات والتلفزيون والإنترنت وشبكات التواصل الاجتماعي» ¹².

وفي فرنسا خصّص لها بيير أندريه تاغييف ثلاث دراسات (1992 و2004 و2024)، ركّزت على تلقي النص أكثر من نشأته: لماذا يصدّقه الناس؟ وفيم يستخدمونه؟ ¹⁵ وقبله، وصف نورمان كوهن في تفويض بالإبادة (Warrant for Genocide) أسطورة المؤامرة اليهودية العالمية بأنها أحد الروافد الفكرية للمحرقة ¹⁵.

التسلسل الزمني

• 1864 — ينشر موريس جولي حوار في الجحيم بين مكيافيلي ومونتسكيو في هجاء نابليون الثالث، ويُحكم عليه بالسجن عامين ⁴.
• 1868 — ينشر هيرمان غوتشه رواية بياريتز التي يتخيّل أحد فصولها اجتماعًا يهوديًا سريًا في مقبرة براغ ¹².
• أبريل 1903 — مذبحة كيشينيف التي أجّجتها صحافة بافل كروشيفان ¹².
• أغسطس–سبتمبر 1903 — النشر الأول للبروتوكولات في حلقات في زناميا بسانت بطرسبورغ ¹².
• 1905 — نيلوس ينشر البروتوكولات ملحقًا بكتابه الكبير في الصغير ¹².
• 1919 — أول طبعة بلغة أجنبية تصدر في ألمانيا. ويشتري الحزب النازي الحقوق في 1929 ².
• 22 مايو 1920 — بدء نشر سلسلة «اليهودي العالمي» في ديربورن إندبندنت لهنري فورد ⁸.
• 16–18 أغسطس 1921 — التايمز اللندنية تنشر مقالات فيليب غريفز الثلاثة التي تثبت انتحال نص جولي ³.
• 1925 — هتلر يستشهد بالبروتوكولات في كفاحي. وظهور أول ترجمة عربية في دمشق ¹².
• نوفمبر 1934 — الوزير روست يدرج شرح روزنبرغ في قائمة كتب المدارس الألمانية ⁹.
• 14 مايو 1935 — حكم برن يصف النص بأنه تزوير وانتحال وأدب منحط ⁹¹⁰.
• 1 نوفمبر 1937 — محكمة الاستئناف في برن تبرّئ المتهمَين بناءً على التكييف القانوني وحده، من دون أن تعيد النظر في زيف النص ¹⁰¹¹.
• 1943 — طبعات ألمانية بالروسية والأوكرانية والبيلاروسية، وبرامج المفتي في إذاعة برلين ².
• 18 أغسطس 1988 — المادة 32 من ميثاق حماس ¹².
• نوفمبر 2002 — عرض فارس بلا جواد في 41 حلقة على التلفزيون المصري ²¹³.
• 26 يناير 2022 — بلاكويلز تسحب الكتاب من موقعها بعد احتجاجات، وتتبعها بارنز أند نوبل ¹⁴.

المصادر

1. United States Holocaust Memorial Museum, « Protocols of the Elders of Zion », Holocaust Encyclopedia, mis à jour 2026, https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/protocols-of-the-elders-of-zion ; panneau de l'exposition « A Dangerous Lie » (2006-2018), https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/photo/a-dangerous-lie-the-protocols-of-the-elders-of-zion-exhibition
2. United States Holocaust Memorial Museum, « Protocols of the Elders of Zion: Key Dates », Holocaust Encyclopedia, 19 novembre 2024, https://encyclopedia.ushmm.org/narrative/10552/en
3. The Times (Londres), The Truth about « The Protocols »: A Literary Forgery (réimpression des articles des 16, 17 et 18 août 1921), Londres, 1921, Internet Archive, https://archive.org/details/truthaboutthepro00londiala ; page du 17 août 1921 reproduite par l'USHMM, https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/artifact/the-times-august-17-1921
4. Éric Conan, « Les secrets d'une manipulation antisémite », L'Express, 16 novembre 1999, reproduit sur PHDN, http://www.phdn.org/antisem/protocoles/origines.html
5. Jewish Telegraphic Agency, « Author of anti-Semitic "Protocols" identified », 23 novembre 1999, https://www.jta.org/1999/11/23/lifestyle/author-of-anti-semitic-protocols-identified
6. Michael Hagemeister, « The Protocols of the Elders of Zion in court: the Bern trials, 1933-1937 », dans The Global Impact of the Protocols of the Elders of Zion, Routledge, 2011, https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780203814291-25/protocols-elders-zion-court-bern-trials-1933%E2%88%921937-michael-hagemeister ; compte rendu de sa conférence de Cambridge du 4 novembre 2014, https://www.cambridgeclarion.org/journal/hagemeister_protocols_4nov2014.html
7. Cesare G. De Michelis, The Non-Existent Manuscript: A Study of the Protocols of the Sages of Zion, University of Nebraska Press, 2004 (éd. originale italienne 1998), notice Open Library, https://openlibrary.org/isbn/9780803217270
8. United States Holocaust Memorial Museum, « Antisemitism and Henry Ford's "International Jew" », Holocaust Encyclopedia, https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/antisemitism-and-henry-fords-international-jew
9. Jewish Telegraphic Agency, « Reich Officials Put Protocols on School List », 11 novembre 1934, https://www.jta.org/archive/reich-officials-put-protocols-on-school-list ; « Brand "Protocols" False », 15 mai 1935, https://www.jta.org/archive/brand-protocols-false ; « "Protocols" False, Court Rules, Blasting 30-year-old Myth », 15 mai 1935, https://www.jta.org/archive/protocols-false-court-rules-blasting-30-year-old-myth
10. Wiener Library (Université de Tel-Aviv), collection Hadassa Ben-Itto, « Acquittal in the Bernese Zionist trial II – no trash literature according to law » (coupures de presse, novembre-décembre 1937), portail EHRI, https://portal.ehri-project.eu/units/il-002820-9932929395004146-9932984996604146 ; « 90 Years Since the Berne Trials », https://en-cenlib.tau.ac.il/node/2206
11. German Propaganda Archive (Calvin University), introduction de la 22e édition nazie des Protocoles (Die Geheimnisse der Weisen von Zion, Eher Verlag, 1938), traduction et note de Randall Bytwerk, https://research.calvin.edu/german-propaganda-archive/protocols.htm
12. Avalon Project (Yale Law School), « Hamas Covenant 1988: The Covenant of the Islamic Resistance Movement », 18 août 1988, https://avalon.law.yale.edu/21st_century/hamas.asp ; extraits et note sur le document de 2017, Federation of American Scientists, https://irp.fas.org/world/para/docs/880818a.htm
13. Sarah Gauch, « Egyptian TV "Knight" crusades against US, Jews », The Christian Science Monitor, 22 novembre 2002, https://www.csmonitor.com/2002/1122/p07s02-wogi.html ; Voice of America, éditorial « Egyptian Television Series », 23 novembre 2002, https://editorials.voa.gov/a/a-41-a-2002-11-23-3-1-83035762/1477652.html
14. Michael Starr, « "Elders of Zion" book being sold by top booksellers », The Jerusalem Post, 26 janvier 2022, https://www.jpost.com/diaspora/antisemitism/article-694559 ; Jewish News, « UK bookstore removes Protocols from sale after outcry from Jewish leaders », 26 janvier 2022, https://www.jewishnews.co.uk/uk-bookstore-removes-protocols-from-sale-after-outcry-from-jewish-leaders/ ; JTA/Forward, « Barnes & Noble removes "The Protocols of the Elders of Zion" from its site », janvier 2022, https://forward.com/fast-forward/481606/barnes-amp-noble-removes-the-protocols-of-the-elders-of-zion-from-its-site/
15. Pierre-André Taguieff, Les Protocoles des sages de Sion, des origines à nos jours, entretien avec Roman Bornstein, Hermann, 2024, notice BnF, https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb474234084 ; bibliographie de l'auteur (éditions de 1992 et 2004, Berg International), https://leddv.fr/?p=6853 ; Norman Cohn, Warrant for Genocide, rééd. Serif, notice Publishers Weekly, https://www.publishersweekly.com/978-1-897959-25-1
16. Sénat des États-Unis, résolution 366, Congressional Record du 20 novembre 2002, p. S11790–11791, https://www.govinfo.gov/content/pkg/CREC-2002-11-20/pdf/CREC-2002-11-20-pt2-PgS11790-2.pdf

الخلاصة في 30 ثانية

إذا ضاق وقتكم عن قراءة المقال كاملًا، فهذه أبرز الوقائع ومعها رابط للمشاركة.

1. نشرت صحيفة بافل كروشيفان «زناميا» النص في حلقات في سانت بطرسبورغ في أغسطس وسبتمبر 1903. وألحقه سيرغي نيلوس عام 1905 بكتاب عن المسيح الدجال.
2. في 16–18 أغسطس 1921، أثبتت «التايمز» نسخه من نقد لموريس جولي لنابليون الثالث صدر عام 1864 ولم يذكر اليهود. وفي 14 مايو 1935 قضت محكمة برن بأنه مزوّر ومنحول.
3. روّج هنري فورد النص المزوّر في الولايات المتحدة منذ 1920. وفي 1938 أصدر ناشر نازي طبعته الألمانية الثانية والعشرين. واستشهد به ميثاق حماس لعام 1988.

مشاركة WhatsApp Telegram X Facebook E-mail نسخ الرابط تنزيل بطاقة الملخص (صورة)

هل لاحظتم خطأً أو معلومة بلا مصدر؟ راسلونا : نصحّح الخطأ ونبيّن ما صحّحناه.